يقول الباحث إن الشعور بالغضب يمكن أن يكون شيئا جيدا في الواقع

يقول الباحث إن الشعور بالغضب يمكن أن يكون شيئا جيدا في الواقع

الشعور بالغضب

نظرا لأن الطب النفسي ، الذي يستخدم الأساليب الطبية والبيولوجية لعلاج الاضطرابات النفسية ، قد تجاوز إلى حد كبير العلاج النفسي ، الذي يعتمد على الأساليب غير البيولوجية مثل المحادثة والاستشارة ، فقد سعى المعالجون النفسيون إلى إيجاد تحديات بديلة.

يتمثل أحد الأساليب الشائعة في التركيز على تعزيز سعادة الأشخاص الأصحاء عقليا ، بدلا من تخفيف الألم النفسي والصدمات النفسية لأولئك الذين يعانون.

يعرف هذا باسم "علم النفس الإيجابي" وقد تم توسيعه مؤخرا ليس فقط لاستيعاب الأخصائيين النفسيين ، ولكن أيضًا الأخصائيين الاجتماعيين ومدربين الحياة ومعالجين العصر الجديد. لكن هناك أدلة تشير إلى أن هذا النهج له جانب سلبي.

ربما تكون النصيحة الأكثر شيوعا التي يقدمها علماء النفس الإيجابي هي أننا يجب أن نغتنم اليوم ونعيش اللحظة . يساعدنا القيام بذلك على أن نكون أكثر إيجابية وتجنب ثلاث من أكثر الحالات العاطفية سوء السمعة ، والتي أسميها مشاعر RAW: الندم والغضب والقلق.

في النهاية ، يشير ذلك إلى أننا نتجنب التركيز كثيرا على الندم والغضب من الماضي ، أو القلق بشأن المستقبل.

تبدو مهمة سهلة. لكن علم النفس البشري مرتبط تطوريا للعيش في الماضي والمستقبل. الأنواع الأخرى لديها غرائز وردود فعل للمساعدة في بقائها ، لكن بقاء الإنسان يعتمد إلى حد كبير على التعلم والتخطيط. لا يمكنك التعلم بدون العيش في الماضي ، ولا يمكنك التخطيط بدون العيش في المستقبل.

الندم ، على سبيل المثال ، الذي يمكن أن يجعلنا نعاني من خلال التفكير في الماضي ، هو آلية عقلية لا غنى عنها للتعلم من أخطاء المرء لتجنب تكرارها.

وبالمثل ، فإن المخاوف بشأن المستقبل ضرورية لتحفيزنا على القيام بشيء غير سار إلى حد ما اليوم ولكنه يمكن أن يحقق مكاسب أو يجنبنا خسارة أكبر في المستقبل. إذا لم نقلق بشأن المستقبل على الإطلاق ، فقد لا نهتم حتى بالحصول على التعليم أو تحمل المسؤولية عن صحتنا أو تخزين الطعام.

مثل الندم والقلق ، فإن الغضب هو عاطفة مفيدة ، وقد أظهرتها أنا وزملاكي في العديد من الأوراق البحثية . إنه يحمينا من التعرض للإساءة من قبل الآخرين ويحفز الناس من حولنا على احترام مصالحنا.

أظهرت الأبحاث أن درجة معينة من الغضب في المفاوضات يمكن أن تكون مفيدة ، مما يؤدي إلى نتائج أفضل.

علاوة على ذلك ، أظهرت الأبحاث أن الحالة المزاجية السلبية بشكل عام يمكن أن تكون مفيدة جدا - مما يجعلنا أقل سذاجة وأكثر تشككا . قدرت الدراسات أن 80 في المائة من الناس في الغرب لديهم في الواقع ميل للتفاؤل ، مما يعني أننا نتعلم من التجارب الإيجابية أكثر من التجارب السلبية.

يمكن أن يؤدي هذا إلى بعض القرارات غير المدروسة جيدا ، مثل وضع كل أموالنا في مشروع مع فرصة ضئيلة للنجاح. فهل نحتاج حقًا إلى أن نكون أكثر تفاؤلا؟

على سبيل المثال ، يرتبط تحيز التفاؤل بالثقة المفرطة - الاعتقاد بأننا أفضل بشكل عام من الآخرين في معظم الأشياء ، من القيادة إلى القواعد.

يمكن أن تصبح الثقة الزائدة مشكلة في العلاقات (حيث القليل من التواضع يمكن أن ينقذ الموقف). يمكن أن يجعلنا أيضا نفشل في الاستعداد بشكل صحيح لمهمة صعبة - وإلقاء اللوم على الآخرين عندما نفشل في النهاية.

من ناحية أخرى ، يمكن أن يساعد التشاؤم الدفاعي الأفراد القلقين ، على وجه الخصوص ، على الاستعداد من خلال وضع حد منخفض بشكل معقول بدلا من الذعر ، مما يسهل التغلب على العقبات بهدوء.

المصالح الرأسمالية

على الرغم من ذلك ، فقد ترك علم النفس الإيجابي بصماته على صنع السياسات على المستويين الوطني والدولي.

كانت إحدى مساهماته في إثارة نقاش بين الاقتصاديين حول ما إذا كان ينبغي قياس ازدهار الدولة بالنمو والناتج المحلي الإجمالي فقط ، أو ما إذا كان ينبغي اعتماد نهج أكثر عمومية للرفاهية.

أدى هذا إلى التخمين المضلل بأنه يمكن للمرء قياس السعادة بمجرد سؤال الناس عما إذا كانوا سعداء أم لا. هذه هي الطريقة التي يتم بها بناء مؤشر السعادة للأمم المتحدة - الذي يوفر ترتيبًا سخيفًا للدول حسب مستوى سعادتها.

بينما تقيس الاستبيانات حول السعادة شيئا ما ، فهي ليست السعادة في حد ذاتها ، بل استعداد الناس للاعتراف بأن الحياة غالبا ما تكون صعبة ، أو بدلاً من ذلك ، ميلهم إلى التباهي بغطرسة بأنهم دائما ما يكونون أفضل من الآخرين.

إن التركيز المفرط لعلم النفس الإيجابي على السعادة ، وتأكيده على أن لدينا سيطرة كاملة عليها ، ضار من نواح أخرى أيضا.

في كتاب حديث بعنوان Happycracy ، يجادل المؤلف ، إدغار كاباناس ، بأن هذا التأكيد يتم استخدامه بسخرية من قبل الشركات والسياسيين لتحويل المسؤولية عن أي شيء يتراوح بين عدم الرضا المعتدل عن الحياة إلى الاكتئاب الإكلينيكي من الوكالات الاقتصادية والاجتماعية إلى الأفراد الذين يعانون. أنفسهم.

بعد كل شيء ، إذا كان لدينا سيطرة كاملة على سعادتنا ، فكيف يمكننا إلقاء اللوم على البطالة أو عدم المساواة أو الفقر في بؤسنا؟ لكن الحقيقة هي أنه ليس لدينا سيطرة كاملة على سعادتنا ، ويمكن للهياكل المجتمعية في كثير من الأحيان أن تخلق الشدائد والفقر والتوتر والظلم - أشياء تشكل ما نشعر به.

إن الاعتقاد بأنه يمكنك فقط التفكير في نفسك بشكل أفضل من خلال التركيز على المشاعر الإيجابية عندما تكون في خطر مالي أو عندما تمر بصدمة كبيرة هو على الأقل ساذج.

على الرغم من أنني لا أعتقد أن علم النفس الإيجابي هو مؤامرة تروج لها الشركات الرأسمالية ، إلا أنني أعتقد أننا لا نملك السيطرة الكاملة على سعادتنا ، وأن السعي لتحقيق ذلك يمكن أن يجعل الناس بائسين وليس سعداء.

إن توجيه شخص ما ليكون سعيدا لا يختلف كثيرًا عن مطالبتهم بعدم التفكير في فيل وردي - في كلتا الحالتين يمكن لعقلهم أن يسير في الاتجاه المعاكس بسهولة. في الحالة الأولى ، عدم القدرة على تحقيق هدف أن تكون سعيدًا يضيف إحباطًا كبيرًا ولومًا على الذات.

ثم يأتي السؤال عما إذا كانت السعادة هي بالفعل أهم قيمة في الحياة. هل هو حتى شيء مستقر يمكن أن يستمر بمرور الوقت؟

لقد قدم الفيلسوف الأمريكي رالف والدو إيمرسون الإجابة على هذه الأسئلة منذ أكثر من مائة عام : "إن الهدف من الحياة ليس أن تكون سعيدا. بل أن تكون مفيدا ، وأن تكون مشرفا ، وأن تكون عطوفًا ، وأن تجعلها تفعل ذلك. بعض الاختلاف أنك عشت وعشت بشكل جيد ".